【116】木下 昌輝『天下一の軽口男』
男は笑いに生き、笑いに死んだ! 男の名は〝米沢彦八″――上方落語の始祖にして、日本初のお笑い芸人。笑いを商売に変えるために生きた、ぼんくら男の一代記!!
何故人を笑わすのか? 人は何故笑うのか?
笑いを商売に変えるため、男は血を吐く思いで立ち向かった。
そして、栄光と挫折を味わった男の芸は文化となった。
時は江戸時代中期。大坂の生国魂神社の境内には、芝居小屋や見世物小屋が軒を連ね、多種多様な芸能が行われていた。笑話の道を志した米沢彦八は、役者の身振りや声色を真似る「仕方物真似」、滑稽話の「軽口噺」などが評判を呼び、天下一の笑話の名人と呼ばれ、笑いを大衆のものとした。彦八は何故、笑いを志し、極めようとしたのか? そこには幼き頃から心に秘めた、ある少女への思いがあった――。
「天下一のお伽衆」の異名を誇り、『醒睡笑』の著書である安楽庵策伝和尚に弟子入りすべく、飛騨高山から大坂へ虎丸はやってきた。醒睡笑はもちろん、四書五経、孫子、韓非子、呉子を暗誦するほど読み込んできたという。戸惑う策伝和尚。虎丸以上に、策伝の『醒睡笑』を愛する者などいない。策伝の懐に入るなど、虎丸にとっては容易いことだった。まんまと弟子入りを果たす虎丸に策伝はこう言う。
「儂はな、笑いで人を救いたいんや。日々の暮らしに疲れた民の顔に、ほんの一時かもしれへんけど、笑いという花を咲かせたい。そうすることで苦しみや痛みを、しばし忘れてもらうんや」（p.22）
二代目安楽庵策伝を名乗ることになった虎丸は難波村で彦八と出会う。虎丸が持っている初代安楽庵策伝の書いた『真筆 醒睡笑』を盗み見ようとする彦八。
「笑わせたい子がおるねん」
「どういうことだ」「彦八とやら、つまりお主は、その里乃と申す娘を、笑いで救ってやりたいのじゃな」「よう言ってくれた。苦しみを笑いで和らげる。これこそが、我が師・初代安楽庵策伝和尚の悲願でもあった」（p.81）
「笑いは剣術と一緒やねん。面を打つ時、『今から面打ちまっせ』って言わんやろ。おっちゃんがやってることは、それと同じやねん。今から面白いこと言いますって、体全部使って、白状してもうてるねん。それじゃ、誰も笑わへん」
「じゃあ、どうすればいいのだ。まさか、つまらなそうにしろというのか」
「そう、ようわかってるやん」「あんなぁ、楽しそうな雰囲気出して笑かすのって、実はめっちゃ難しいんやで。笑いの基本は、一本調子に喋ることや。できるだけ抑揚なくして、顔も無表情にすんねん」「あと、話の間合いも変にためたらあかん。これも、前振りと同じ調子で喋らんと。焦るでなく、ゆっくりでなく、一本調子でええねん」
ふと、思い出すことがあった。師である安楽庵策伝の姿だ。なんでもない普通の顔で呟いた師の言葉に、何度も笑わされたことがある。彦八の言っていることと、師のやっていたことが割符のように一致した（p.94）
二代目安楽庵策伝と再会を果たしの『真筆 醒睡笑』を手にする彦八。
手に馴染んだ『真筆 醒睡笑』を開く。
現れたのは、白紙の頁だった。丁寧に一枚一枚めくる。一筆一文字たりとも書かれていない。〈己の独自の芸を開拓せよ。〉
「彦八、お前の著した『軽口男』こそが、『真筆 醒睡笑』に他ならぬのじゃ」（p.304）
こういうパターンよくあるわぁ。『カンフーパンダ』もそうだった。
【113-3】柳本 光晴『響 〜小説家になる方法〜3』
猟奇的で目が離せないヒロイン!!
響が新人賞に投稿した小説は、それを読んだ審査員の人生観を変えてゆく。
その圧倒的な才能に惚れ込んだ文芸編集者の花井は、編集部で、響とはじめて打ち合わせをする。
響のことなら、なんでも知りたい花井。
しかし天才少女は、自分の尺度と現実とのギャップを埋められず、発する言葉も行動も予測が不能。
響の目にこの世の中は一体どう映っているのか。
花井は響に当惑するほどに、響とは何かをますます知りたくなる。
響が鬼島に放つセリフが強烈ですね。
「書きたいものがないの？」
「ああ。」
「だったらどうして・・・生きてるのかなって・・・」（p.57）
【115】青柳 碧人『浜村渚の計算ノート』
役に立たないからと、数学が義務教育から消えた。抗議する天才学者ひきいる“黒い三角定規”は、テロ活動を開始する。数学を学んだ者は組織に洗脳されているおそれが強いことが発覚し、普通の女子中学生・浜村渚が警視庁に助っ人として起用された。警察もビックリする彼女の活躍で、事件は次々と解決する。第3回「講談社Birth」小説部門受賞作。（「BOOK」データベースより）
ゼロで割ってはいけない理由が面白い。
「君、0×100はいくつかね？」
「0では？」
「そのとおり。では、君！」
「0×13532は？」
「やっぱり、0？」
「そのとおり」「0にはどんな数をかけても0になる。まさに、あらゆる数字を自分の中に内包してしまう、悪魔の数字だ」「では聞きたいが、0÷4はいくつかな？」
「0」
「正解。では、4÷0は？」
「0！」
この答えを聞くなり、及川と浜村は、そろえて頭を振った。
「4÷0=0じゃないです」
「何？」
「そもそも、4÷0なんて計算は、しちゃだめなんです」
浜村渚は緊張した雰囲気を和らげようとしたのか、口元に少し笑みを取り戻し、そのままシャープペンをノートの上に走らせた。
『1×0=0、2×0=0』
「いいですか？これが成り立つとすれば、ゼロイコールゼロだから・・・」
『1×0=2×0』問題ない。
「で、ここで『0で割っ』ていいなら、両辺を0で割ることができるはずなんです」
すると、僕たちの目の前には、世にも奇妙な等式が現れた。
『1=2』・・・？
「だから、『0で割る』っていうのは、やっちゃダメなんです。こんなことをしたら、数学の秩序がメチャメチャになっちゃう」（p.84）
「これは、私たち人類が悪魔と交わした、数学史上最も重要な約束の一つです。」（p.119）
【113-2】柳本 光晴『響 〜小説家になる方法〜２』
出会うべき二人だけど、まだ出会えない?
15歳の鮎喰響は、 文芸誌の新人賞に自分への連絡先を伏せて小説を送りつける。
編集者の花井は、その小説を読み、この作者なら文芸に革命を起こせる、文芸の力で世界を変えられる、と確信。
名前しか手掛かりがない中、響を捜し出そうとする。
そうとは知らない響は、周囲とギクシャクしながらも高校の文芸部に入部。
みんなと部誌を作るため新たな小説の執筆に取りかかる。
北野武監督作品ばりのバイオレンスな響の立ち振る舞いにいつもドキドキしちゃう。かたやリョータとイチャついて赤面する響に萌える。
そして、ついに二人は出会う。編集者・花井と響は祖父江秋人の書斎で遭遇。
あなた真顔でウソがつけるのね。気持ち悪い・・・（p.162）
【114】富永 裕久『図解雑学 パラドクス』
自己言及のパラドクスやアキレスとカメのパラドクスなど、古今東西のパラドクスを数多く紹介。そのうえでパラドクスへの考え方も、しっかり丁寧に解説した。（「BOOK」データベースより）
パラドクスの意味は「逆理、逆説」「相互に矛盾する命題が、ともに帰結し得ること。また、その命題」
・・・なんのこっちゃ？
そもそもは「正規な」という意味の「オーソ」に対して「並んだ、異なる」という意味の「パラ」が、「意見」を表す「ドクソン」と合体してできたらしい。正統的意見の「オーソドクス」に対して、ちょっと横から斬り込んだ意見が「パラドクス」なのだ。ちなみに、オーソドクス（正統）の反対語はヘテロドクス（異端）である。
一番オーソドクスなパラドクス（？）は『うそつきのパラドクス』だろう。
ある人がこう言った。
「私がいま話していることはウソです」
・・・・・一瞬考えてしまうが、どないやねんとツッコミたくなる言葉である。
この類のパラドクスは身の回りにもたくさんある。例えば「張り紙禁止の張り紙」「静かにしろ！という怒鳴り声」「例外のない規則はないという規則」「その質問には回答しないという回答」「私の命令には従うなという命令」「この賭けに私が勝たない方に賭ける」「あなたとの約束を守らないという約束」「後ろの人、聞こえなかったら手を挙げてください」など。
・・・・・どないやねん。
『人食いワニのパラドクス』
赤ちゃんを抱いた母親が散歩をしていたときのこと。突然、ワニが現れて、赤ちゃんを取り上げてしまった。ワニの言うことには、「この赤ちゃんを食べてしまおう。ただし、おまえが、これからオレのすることを正しく言い当てたら、赤ちゃんは返してやる」。そこで母親はこう答えた。「あなたは、私の赤ちゃんを食べてしまいます」
・・・・・どないやねん。
『抜き打ちテストのパラドクス』
ある先生が抜き打ちテストをすることを生徒の前で宣言した。「今度のテストは来週の月曜日から金曜日のいずれかの日に行う。ただし、抜き打ちテストだから、当日の朝、その日がテストであることが予測できないように行う」と言うのである。ところがこれを聞いたある生徒が「先生、そんなテストはできませんよ」と言いだした。
・・・・・なんで？
「もし来週木曜日までテストがなければ、私たちは金曜日の朝、その日にテストがあることがわかります。だから金曜日に抜き打ちテストはできません。ところが、金曜日にテストはできないのだから水曜日までテストがなければ、木曜日の朝に、このテストがあることがわかってしまいます。だから木曜日もテストは実施不可能です。同じように水、火、月ともテストは行えないのではないですか」
・・・・・どないやねん。
『アキレスとカメのパラドクス』
俊足のアキレスと、足の遅いカメが競争した。ただし、同じ位置から走り出したのでは勝負が見えている。そこでハンデをつけてアキレスがカメの後方１００メートルからスタートした。アキレスは秒速１０メートル、カメは秒速１メートルで走る。アキレスがカメが最初にいた地点に達するのはスタート１０秒後である。アキレスはカメに追いついたと思ったが、歩みの遅いカメも１０メートル先に進んでいた。さらにアキレスはその１０メートルを１秒で走ったが、カメは１メートル進んでいた。さらに、アキレスがその１メートルを進んだとき、カメは１０センチ進んでいた。さらに、アキレスがその１０センチを進んだとき、カメは１センチ進んでいた。以下これが続き、アキレスは決してカメを追い抜けない。
・・・・・どないやねん。
『砂山のパラドクス』
砂山がある。そこから砂を一粒取り去っても、それは砂山と呼べるだろうか？砂の粒が一粒ある。これは砂山だろうか？
砂一万粒は砂山である。
砂ｎ粒が砂山なら、砂ｎ−１粒は砂山である。（砂１００００粒が砂山なら、砂９９９９粒は砂山である）
砂一粒は砂山である。（砂２粒が砂山なら、砂１粒は砂山である）
・・・・・かなり苦しいが、この理屈だと髪の毛が一本でもハゲではない。（当然わたしはハゲではない）
ああ、この世はなんて矛盾であふれている世界なのだ！（嘆き）
